構(gòu)造主義與機(jī)能主義的主要分歧
1、研究對(duì)象上的分歧
①構(gòu)造主義研究意識(shí)內(nèi)容和意識(shí)構(gòu)成的要素。鐵欽納主張心理學(xué)應(yīng)該研究心理或意識(shí)內(nèi)容本身，不應(yīng)該研究其意義或功用;
②機(jī)能主義研究意識(shí)的機(jī)能。杜威認(rèn)為心理學(xué)的研究對(duì)象是在環(huán)境中發(fā)生作用的整個(gè)有機(jī)體的適應(yīng)活動(dòng)，心理學(xué)研究應(yīng)當(dāng)以心理“效用”為目的。哥倫比亞學(xué)派也主張研究意識(shí)的功用。
2、研究方法上的分歧
①鐵欽納采用內(nèi)省法，是重在內(nèi)省的實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法;
②機(jī)能主義重視客觀的方法，雖不取消內(nèi)省法，但不把它作為主要的方法，而主張多種方法并用，如實(shí)驗(yàn)法、測(cè)驗(yàn)法、統(tǒng)計(jì)法、等級(jí)法、評(píng)選法、社會(huì)研究法等。
3、研究?jī)?nèi)容上的分歧
①鐵欽納研究意識(shí)經(jīng)驗(yàn)，他把意識(shí)經(jīng)驗(yàn)分析成感覺(jué)、意象和情感三種基本元素;
②杜威認(rèn)為心理活動(dòng)是一個(gè)連續(xù)的整體，不能把整個(gè)活動(dòng)分析為反射弧和把反射弧分析為刺激和反應(yīng)，正像不能把意識(shí)分析為元素一樣。他提出心理學(xué)要研究的是動(dòng)作機(jī)能，哥倫比亞學(xué)派認(rèn)為研究意識(shí)內(nèi)容是為研究意識(shí)的機(jī)能服務(wù)的，但后者又要建立在前者的基礎(chǔ)上，此外還研究個(gè)體差異。
4、身心關(guān)系上的分歧
①鐵欽納主張身心平行論;
②機(jī)能主義認(rèn)為生理與心理交互作用、互相影響。
◎?yàn)槭裁凑f(shuō)構(gòu)造主義學(xué)派是由鐵欽納所建立，而馮特僅僅是構(gòu)造主義的前驅(qū)?
①鐵欽納雖然在一般觀點(diǎn)上接受了馮特的心理學(xué)思想，但他本人有具體的研究和著述;
②他的構(gòu)造主義體系也沒(méi)有包含馮特心理學(xué)的全部思想;
③鐵欽納之所以稱他的心理學(xué)是構(gòu)造主義，是因?yàn)樗試?yán)格控制的內(nèi)省觀察為研究方法，認(rèn)
為意識(shí)經(jīng)驗(yàn)是由感覺(jué)、表象、情感三種最基本的心理學(xué)元素構(gòu)成的，心理學(xué)的最終任務(wù)就是把人類經(jīng)驗(yàn)的元素完整地描述出來(lái);
④與其說(shuō)馮特是構(gòu)造主義者，毋寧說(shuō)構(gòu)造主義是新型的馮特、是發(fā)展了的馮特。
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